Olá, Galera!!!
Segue abaixo uma lista com 20 questões objetivas sobre os Povos Pré Colombianos e Pré Cabralinos com gabarito... Caso fique com alguma dúvida é só postar nos comentários que repondo!
Caso queira ler mais sobre o assunto segue o link para uma apostila teórica sobre o assunto maravilhosa produzida pela professora Luciane Azevedo Chaves formada pela Universidade Federal de Uberlândia!!! - http://md.intaead.com.br/geral/historia-das-americas-i/pdf/Historia-das-Americas-I.pdf
Não deixe de curtir a minha fan page no Facebook ( @professorcassionunes ), pois sempre temos novos materiais por lá... Chega de conversa e vamos trabalhar!!!!
1.
Leia o
texto a seguir.
A riqueza dos incas e
astecas foi assim devorada num relance, os impérios eliminados e, dentro em
pouco, não estava ali, de toda a riqueza sonhada, senão o solo, prodigiosamente
rico de ouro e prata, e restos de tribos selvagens, apavoradas, combalidas,
desmoralizadas. O espanhol [...], por essa forma depredadora, adaptou logo as
suas tendências e apetites naturais às condições novas que se lhe ofereciam.
Enquanto houve riqueza acumulada, ele foi depredador, guerreiro, conquistador.
Esgotaram-se as riquezas, ele fez-se imediatamente sedentário. Colheu os restos
de populações índias sobreviventes às matanças, escravizou-as e fê-las produzir
riquezas para ele – cavando a mina ou lavrando a terra.
BOMFIM, Manoel. A
América Latina: males de origem. Rio de Janeiro: Topbooks, 1993. p. 103.
(Adaptado).
Ao analisar as relações
entre as metrópoles ibéricas e as suas colônias americanas, o pensador
brasileiro Manoel Bomfim (1868-1932) fez uma analogia entre sociedades humanas
e organismos biológicos, prática recorrente entre inúmeros intelectuais
brasileiros no início do século XX. A partir da análise do texto, considerando
o contexto histórico e os conceitos de interações biológicas, conclui-se que o
conquistador espanhol
a)
sobreviveu e
se alimentou à custa das populações incas e astecas, mantendo com elas uma
relação análoga à interação do parasitismo.
b)
interagiu com
o que restou do solo, das terras e das populações incas e astecas
sobreviventes, numa relação análoga ao mutualismo.
c)
devorou, com
seu apetite natural, as riquezas dos povos incas e astecas, mantendo com eles
uma relação análoga ao comensalismo.
d)
depredou,
escravizou e explorou os povos incas e astecas sobreviventes, estabelecendo com
eles uma relação análoga ao predatismo.
e)
viveu à custa
das populações incas e astecas, na condição de hospedeiro, por meio de uma
relação análoga à interação do inquilinismo.
2. Leia com atenção os fragmentos abaixo.
Assim como no Egito, na
Mesopotâmia, a agricultura foi a principal atividade econômica praticada pela
população. O Estado era responsável pelas obras hidráulicas necessárias para a
sobrevivência da população, bem como pela administração de estoques de
alimentação e pela cobrança de impostos (...).
(Vicentino, Claudio.
História Geral e do Brasil / Claudio Vicentino, Gianpaolo Dorigo. 1a Ed. São
Paulo: Scipione. 2010. p. 60-455.)
... a base da economia Inca
estava nos Ayllu, espécie de comunidade agrária. Todas as terras do império
pertenciam ao Inca, logo, ao Estado. Através da vasta rede de funcionários,
essas terras eram doadas aos camponeses para sua sobrevivência. Os membros de
cada Ayllu deveriam, em troca, trabalhar nas terras do Estado e dos
funcionários, nas obras públicas e pagar impostos.
(Moraes, Jose Geraldo Vinci
de. 1960. Caminhos das Civilizações – história integrada: Geral e do Brasil.
São Paulo: Atual, 1998.)
De acordo com o
materialismo histórico preconizado por Marx e Engels, o modo de produção que
aparece descrito parcialmente nos trechos anteriores, é o
a)
feudal.
b)
asiático.
c)
primitivo.
d)
escravista.
3. Leia com atenção.
As
misteriosas cidades e edificações da civilização maia que resistiram ao tempo
incluem obras reconhecidas como patrimônio mundial. Tais achados vêm intrigando
pesquisadores até a atualidade, já que pouco se sabe sobre as origens, a
organização social e as causas do fim dessa civilização, no século X.
Assinale
a alternativa que apresenta corretamente as principais características da
civilização maia.
a)
Desenvolveu-se
na floresta Amazônica (atuais Peru, Bolívia e Suriname) e sua economia se
baseava na coleta de tributos provenientes do comércio com os incas e os
astecas.
b)
Ocupava a
região das atuais Guatemala, Honduras e Península de Yucatán (Sul do México), e
desenvolveu saberes matemáticos, astronômicos e arquitetura sofisticados para a
época.
c)
O poder era
centralizado nas mãos do Imperador, cuja origem era considerada divina, e a
capital, Machu Picchu, foi construída no topo de uma grande montanha para
evitar ataques de povos inimigos.
d)
Habitava a
região do Rio da Prata, atuais Uruguai e Argentina, onde desenvolveu a cultura
de algodão, com o qual fabricava tecidos para exportação, e projetou um sistema
de vigilância eficaz para se proteger de ataques inimigos.
e)
A organização social
igualitária favorecia a distribuição equilibrada dos recursos naturais
provenientes do comércio marítimo, realizado no Caribe, e os grandes templos e
pirâmides honravam as divindades do Sol (Rá) e da Lua (Anúbis).
4. Leia com atenção.
Quando surgiram as primeiras notícias sobre a
presença de seres estranhos, chegados em barcos grandes como montanhas, que
montavam numa espécie de veados enormes, tinham cães grandes e ferozes e
possuíam instrumentos lançadores de fogo, Montezuma e seus conselheiros ficaram
pensando: de um lado, talvez Quetzalcóatl houvesse regressado, mas, de outro,
não tinham essa confirmação.
PINSKY, J. et. al. História da América através de textos. São Paulo: Contexto, 2007 (adaptado).
A dúvida apresentada inseria-se no contexto da
chegada dos primeiros europeus à América, e sua origem estava relacionada ao
a)
domínio da religião e do mito.
b)
exercício do poder e da política.
c)
controle da guerra e da conquista.
d)
nascimento da filosofia e da razão.
e)
desenvolvimento da ciência e da técnica.
5.
O poeta
canta:
“A espada, a cruz e a fome iam dizimando a família selvagem.”
(Pablo Neruda).
Talvez
não seja inútil partir desses versos para tentar perceber por que elementos –
que encarados em seu conjunto, constituem um mecanismo – foi possível a
conquista da América.
(Ruggiero Romano, Mecanismos da Conquista Colonial. 1973.
Adaptado
Sobre
o trecho citado, é correto afirmar que a conquista espanhola da América
a)
diferenciou-se
muito da praticada pelos portugueses no Brasil, porque houve a instituição de
pequenas propriedades rurais, a produção essencialmente voltada para o mercado
interno e, ao mesmo tempo, uma política indigenista que privilegiou a catequese
e condenou todas as formas de exploração do trabalho indígena, estabelecendo o
trabalho assalariado para as atividades produtivas; mas a ausência de alimentos
fez a fome prevalecer entre os colonos.
b)
contou com
muitas condições facilitadoras, caso da organização social das sociedades
indígenas, produtoras de excedentes agrícolas e acostumadas com o trabalho de exploração
extrativista mineral; mas, por outro lado, os religiosos espanhóis defendiam a
necessidade da escravidão indígena a fim de que os nativos da América
percebessem a importância da fé religiosa e do temor a Deus para a construção
de laços familiares estáveis e moralmente aceitos.
c)
foi organizada
pelas elites coloniais, representadas pelos criollos,
que criaram vários mecanismos de exploração do trabalho indígena, prevalecendo
a condição escrava, porque, ainda que os preceitos jurídicos explicitassem a
qualidade dos nativos de homens livres, cada morador adulto de aldeias era
obrigado a oferecer a metade dos dias do ano de trabalho nas propriedades agrícolas,
sempre com o irrestrito apoio das congregações religiosas, especialmente a dos
jesuítas.
d)
constitui-se
como um organismo, no qual se articularam a superioridade bélica do
colonizador, exemplificada pelo uso do cavalo; a existência de alguns mitos
religiosos que precederam a presença espanhola na América, caso das profecias
que garantiam a chegada iminente de novos deuses ou de calamidades; e uma
considerável modificação nas formas de organização das sociedades nativas
americanas, materializada na imposição de novas formas e ritmos de trabalho.
e)
esteve sempre
muito ameaçada pela dificuldade em obter mão de obra farta, porque as guerras
entre os povos nativos eram constantes e geravam muitas mortes e, além disso,
porque havia uma pressão importante de vários setores da Igreja Católica para
que os indígenas só fossem deslocados às frentes de trabalho depois da formação
catequética, que demorava alguns anos e retirava dos índios a motivação para as
atividades mais rudes, caso da extração da prata.
6. Leia com atenção.
Os habitantes da América
foram chamados de índios pelos europeus passando a ideia de que era um povo
único e homogêneo. Acontece que os diversos povos pré-colombianos são muito
diferentes uns dos outros variando desde a civilização Asteca até os Jês do
Brasil. Os antropólogos adotam critérios para classificar as tribos de acordo
com alguns elementos culturais.
Assinale a alternativa CORRETA.
a)
Os primeiros
europeus que chegaram à América estavam certos, pois as pesquisas realizadas
pelos antropólogos confirmaram a homogeneidade do povo, do norte ao sul, que
habitava a região que foi chamada de América.
b)
Hoje os
antropólogos preferem classificar os povos indígenas de acordo com os idiomas
que falam, com base em troncos linguísticos estabelecidos após rigorosas
pesquisas.
c)
As pesquisas
arqueológicas realizadas no Brasil, no século XX, confirmaram que os povos que
habitam o país têm a mesma cultura quanto à organização política, aos ritos
religiosos e às regras sociais.
d)
Não é possível
saber como viviam os povos indígenas do Brasil antes da chegada de Pedro
Álvares Cabral, porque esses grupos não dominavam a escrita.
e)
Quando os
portugueses chegaram ao Brasil, nenhuma tribo que aqui vivia sabia cultivar
alimentos nem dominavam a técnica da cerâmica, sobrevivendo apenas da coleta
daquilo que a natureza oferecia.
7.
Analise
o quadro:
|
Evolução da população do México
(em
milhões de habitantes)
|
|
|
1519
|
25,3
|
|
1532
|
16,8
|
|
1548
|
6,3
|
|
1568
|
2,6
|
|
1580
|
1,9
|
|
1595
|
1,3
|
|
1605
|
1,0
|
VINCENT, Bernard. 1492:
Descoberta ou Invasão? RJ: Jorge Zahar, 1992. p.119. (adaptado)
O acentuado declínio populacional dos
astecas do México, no século XVI, está relacionado, entre outros, com os
seguintes fatores:
I. a utilização de armas de fogo altamente
destrutivas durante os processos da conquista militar.
II. as epidemias letais trazidas pelos
conquistadores, como a gripe, a varíola, o sarampo.
III. a intensificação da escravidão indígena e do
tráfico de escravos índios para a metrópole.
IV. a violência colonial e a alta mortalidade
devido ao agravamento das condições de vida dos índios.
Está(ão) correta(s)
a)
apenas I.
b)
apenas
II.
c)
apenas III e
IV.
d)
apenas I, II e
IV.
e)
I, II, III e
IV.
8. Leia com atenção.
Os
povos indígenas tiveram participação essencial nos processos de conquista e na
colonização em todas as regiões da América. Na condição de aliados ou inimigos,
eles desempenharam importantes e variados papéis na construção das sociedades
coloniais e pós-coloniais.
ALMEIDA, Maria Regina
Celestino de. Os índios na História do Brasil. Rio de Janeiro: FGV,
2010, p. 9.
Sobre a temática e a
realidade apresentadas no texto, assinale a alternativa CORRETA.
a)
Os maias
organizaram, durante o século XVI, uma violenta reação à conquista espanhola.
b)
Os povos
tapuia, diferentemente dos povos tupi, fizeram alianças com os colonizadores
portugueses.
c)
A ausência de
povos indígenas no litoral da América Portuguesa facilitou o processo de
conquista e colonização lusa na região.
d)
Os incas só
foram conquistados pelos espanhóis no final do século XVIII.
e)
Os tupis do
litoral da América Portuguesa se dividiram: uns se aliaram aos portugueses
enquanto outros se tornaram seus inimigos.
9. Leia o documento a seguir.
A admiração que os cavalos
causaram aos índios logo que os viram excede a todo encarecimento: porque,
quase em todas as províncias da América, tomaram o cavalo e o cavaleiro como
uma só pessoa. Em suma, não houve coisa de quantas da Europa se trouxeram que
mais os admirasse e assombrasse. Ficavam como fora de si de estupor vendo um
espanhol a cavalo com um peitoral de guizos.
BERNABÉ, Cobo. In: AMADO,
Janaína; FIGUEIREDO, Luiz Carlos. No tempo das caravelas. Goiânia:
Cegraf/UFG; São Paulo: Contexto, 1992. p. 129. (Adaptado).
A narração do cronista
espanhol sobre a Conquista do Peru, no século XVI, conduz à compreensão sobre
um componente do imaginário nativo que favoreceu a ação dos europeus. Esse
componente se associa à
a)
interpretação
cíclica da história, que levava a incorporar os invasores como deuses a pressagiar
o fim dos tempos.
b)
crença
religiosa politeísta, que pressupunha a aceitação de deuses estrangeiros para
controlar os conflitos entre tribos distintas.
c)
devoção à
natureza, que implicava no respeito aos animais poupados nas batalhas contra os
invasores europeus.
d)
concepção
matriarcal vigente, que excluía a preparação para a guerra como tarefa para a
defesa das sociedades nativas.
e)
forma de
combate utilizado na guerra, que privilegiava a utilização do corpo como meio
de legitimar o heroísmo do guerreiro.
10. Os
povos tupi correspondiam no século XV a um enorme conjunto populacional
étnico-linguístico que se espalhava por quase toda a costa atlântica sul do
continente americano, desde o atual Ceará, até a Lagoa dos Patos, situada nos
dias de hoje no Rio Grande do Sul. De acordo com registros de missionários
jesuítas e de exploradores portugueses dos primeiros anos da colonização
portuguesa, os povos tupi se disseminaram pelo que é hoje a costa brasileira,
numa dinâmica combinada de crescimento populacional e fragmentação
sociopolítica. Ao mesmo tempo, uma utopia ancestral cultivada pelos diversos
grupos tupi da busca de uma “terra sem males”, teria contribuição para sua
expansão territorial. Os tupi chegaram no início do século XVI à Amazônia,
ocupando a Ilha Tupinambarana como ponto final de sua peregrinação. No caminho
percorrido, os povos tupi viviam numa atmosfera de guerra constante entre si e
com outros povos não-tupi. Guerras, captura e canibalização dos inimigos alimentavam
a fragmentação, a dispersão territorial e o revanchismo.
Em termos simbólicos, o
sentido da antropofagia, resultante do enfrentamento entre indígenas pouco
antes do início da colonização portuguesa, tem relação com:
a)
a necessidade
de exterminar os inimigos na totalidade, inclusive pela ingestão física, de
modo a interditar-lhes qualquer forma de sobrevivência ou resquício material.
b)
o interesse em
assimilar as potencialidades guerreiras e a bravura dos inimigos, bem como
incorporar seu universo social e cosmológico adicionado ao grupo do vencedor.
c)
a profunda
diferença sociocultural entre os povos tupi, que ao longo da expansão tendiam a
considerar-se como estrangeiros, habitando regiões contíguas.
d)
a
interferência de navegadores europeus que alimentavam as dissensões entre os
povos indígenas como meio de conquistá-los posteriormente.
e)
a disputa
territorial com os povos não-tupi, que foram praticamente expulsos da costa e
obrigados a adentrar o interior do continente.
11. Leia com atenção.
“O Brasil é uma criação
recente. Antes da chegada dos europeus (...) essas terras imensas que formam
nosso país tiveram sua própria história, construída ao longo de muitos séculos,
de muitos milhares de anos. Uma história que a Arqueologia começou a desvendar
apenas nos últimos anos.”
Norberto Luiz Guarinello. Os
primeiros habitantes do Brasil. A arqueologia pré-histórica no Brasil. São
Paulo: Atual, 2009 (15ª edição), p. 6
O texto acima afirma que
a)
o Brasil
existe há milênios, embora só tenham surgido civilizações evoluídas em seu
território após a chegada dos europeus.
b)
a história do
que hoje chamamos Brasil começou muito antes da chegada dos europeus e conta
com a contribuição de muitos povos que aqui viveram.
c)
as terras que
pertencem atualmente ao Brasil são excessivamente grandes, o que torna
impossível estudar sua história ao longo dos tempos.
d)
a Arqueologia
se dedicou, nos últimos anos, a pesquisar o passado colonial brasileiro e seu
vínculo com a Europa.
e)
os povos
indígenas que ocupavam o Brasil antes da chegada dos europeus, foram dizimados
pelos conquistadores portugueses.
12. Observe atentamente a imagem, os vários elementos
que a compõem e a forma de composição.
A obra Lienzo de
Tlaxcala, pintada entre 1550 e 1564, possui a medida de 7 por 2,5 metros,
sendo dividida em 87 quadros e ilustra e exalta a colaboração tlaxcalteca à
invasão espanhola. Expressa, portanto, a versão tlaxcalteca dos acontecimentos.
Tlaxcala era um Estado poderoso, situado entre as terras quentes do golfo e o
vale do México, que decidiu apoiar as expedições de Cortés, depois de tê-la
combatido.
Sobre a obra Lienzo de
Tlaxcala, é correto afirmar que:
a)
pertence tanto
à tradição autóctone – ausência de perspectiva, representação dos índios de
perfil – quanto adota elementos do estilo ocidental – marcas de ferraduras que
sinalizam os deslocamentos dos cavaleiros espanhóis, título que serve como
legenda.
b)
evidencia a
autenticidade da arte tlaxcalteca frente à ofensiva espanhola, mantendo a
percepção e linguagem autóctone intactas, uma vez que o Ocidente não está
representado na imagem.
c)
evidencia o
baixo grau de desenvolvimento da arte nas sociedades pré-colombianas se
comparada à arte europeia, que conhecia a perspectiva em profundidade e
técnicas bem mais avançadas de representação da vida nas obras dos artistas do
Renascimento.
d)
ilustra a
imagem dos tlaxcaltecas como vencidos pelo domínio espanhol, a adoção de uma
posição de subordinação humilhante, e a legitimação da sua traição à
resistência dos povos indígenas contra o domínio espanhol no Novo Mundo.
13. Observe o
mapa.
A região que aparece no
mapa corresponde ao território que os Incas dominaram por alguns séculos antes
da chegada dos espanhóis ao continente americano. Esse povo ficou conhecido por
saber aproveitar todos os recursos naturais, inclusive de áreas distantes ou de
condições climáticas não muito favoráveis à agricultura.
A forma como esse povo
conseguiu lidar com a natureza, extraindo dela os recursos naturais necessários
ao seu abastecimento está relacionada com
a)
o uso de
avançados instrumentos de ferro na agricultura e de animais de tração para
auxiliar nas atividades de plantio e colheita.
b)
o conhecimento
dos mais variados pisos ecológicos, onde podiam caçar, pescar e coletar
pequenos frutos silvestres, visto que desconheciam a agricultura.
c)
a sabedoria
xamânica sobre astronomia, técnicas hidráulicas e fertilização química de
solos, que lhes permitia alcançar grande produção agrícola.
d)
o domínio de
irrigação, conhecimento dos solos e da hibridização de sementes e técnica de
construção de degraus para plantio nas encostas da Cordilheira dos Andes.
e)
a perfeita
relação do homem com a natureza, que permitia a produção abundante de alimentos
sem grande participação de mão de obra humana.
14.
"(...)
a religião desempenhava papel central nas relações entre o Estado e a
sociedade. A guerra era sagrada, pois através dela se obtinham escravos para o
sacrifício humano, elemento central na ligação entre a comunidade e o Estado.
(...) reinavam sobre um
império aberto a dois oceanos
(...) Em 1519 (...), com
cerca de 5 milhões de habitantes, era a maior concentração urbana do
mundo".
(Flavio de Campos e Renan Garcia Miranda, Oficina de História - História integrada)
O texto apresenta características dos:
a)
tupis.
b)
incas.
c)
maias.
d)
mexicas.
e)
araucanos.
15.
Em 1533, ao descobrir a cidade de
Cuzco, os espanhóis ficaram impressionados com o plano harmonioso de suas
dimensões. O edifício mais notável da cidade era o Templo do Sol, o que revela
a importância do culto solar, tanto que o Imperador Inca
a)
ao ser investido no cargo era transformado em "filho do Sol",
constituindo-se em mediador privilegiado nas relações deste mundo com o
sobrenatural.
b)
assumia o controle de todas as cerimônias religiosas, visto que o
imperador era considerado da linhagem dinástica de Manko Kapaq.
c)
desposava uma irmã, o que o envolvia cada vez mais com os laços
familiares, tornando o incesto uma instituição necessária à manutenção da
dinastia de Kapaq.
d)
era apresentado como "órfão e pobre", embora reconhecesse o
grupo de parentesco como condição necessária para que fosse reconhecido como
"filho do Sol" e tivesse o direito de morar no Templo do Sol.
e)
estabelecia alianças com outras dinastias Incas, com o propósito de
fortalecer o mito de Manko Kapaq e garantir a perpetuação de uma linhagem, ao
mesmo tempo, divina e terrena.
16. Leia com atenção.
"Há países com mais de 60% da população constituída por índios,
como Bolívia e Guatemala. E há um país como México, que está ao redor de 12%.
Dependendo das condições, não há sentido pleitear essa autonomia [de estados
indígenas na América], especialmente se ela ficar submetida a governos que não
estão interessados em repassar recursos para o desenvolvimento dessas
populações. Há setores do zapatismo e do movimento indígena boliviano que de
fato pleiteiam a autonomia, mas ao mesmo tempo estão buscando integrar-se. É
importante diferenciar movimentos que buscam maior inserção dos indígenas no
mundo globalizado, de movimentos extremados, fundamentalistas, que querem a
autonomia a qualquer preço, mesmo que ela venha isolar ainda mais os
indígenas."
(Nestor García Canclini, em entrevista a O Estado de São Paulo, 2
de julho de 2007, in http://txt.estado.com.br/suplementos/
ali/2006/07/02/ali-1.93.19.20060702.4.1.xml)
Os indígenas da América
a)
viviam pacificamente no interior
dos grandes impérios pré-colombianos (Inca, Maia e Astec até a chegada dos
europeus, que destruíram as comunidades indígenas e dizimaram milhões de
pessoas.
b)
atravessaram conflitos em todos
os períodos conhecidos de sua história, das lutas contra a dominação dos
grandes impérios pré-colombianos à resistência frente aos europeus
conquistadores e aos estados independentes.
c)
conseguiram autonomia política
após as independências nacionais, pois as repúblicas hispano-americanas
permitiram o retorno à vida comunitária, suprimiram os tributos e o trabalho
forçado.
d)
mantiveram-se livres na área de
colonização portuguesa, mas foram escravizados nas regiões de colonização
espanhola e inglesa, tornando-se a principal mão de obra na agricultura e
mineração.
e)
unificaram-se atualmente em
amplos movimentos de libertação que visam recuperar as formas de vida e de
trabalho do período pré-colombiano e restaurar a autonomia das antigas
comunidades.
17. Observe o mapa com atenção.
De acordo com o mapa, os povos que viviam nas regiões identificadas
pelas letras "A", "B" e "C", são,
respectivamente,
a)
astecas, incas e maias.
b)
incas, maias e astecas.
c)
astecas, maias e incas.
d)
maias, astecas e incas.
e)
maias, incas e astecas.
18. Leia com atenção.
...as casas se erguiam separadas umas das outras, comunicando-se somente
por pequenas pontes elevadiças e por canoas... O burburinho e o ruído do
mercado (...) podia ser ouvido até quase uma légua de distância... Os artigos
consistiam em ouro, prata, joias, plumas, mantas, chocolate, peles curtidas ou
não, sandálias e outras manufaturas de raízes e fibras de juta, grande número
de escravos homens e mulheres, muitos dos quais estavam atados pelo pescoço,
com gargalheiras, a longos paus... Vegetais, frutas, comida preparada, sal,
pão, mel e massas doces, feitas de várias maneiras, eram também lá vendidas...
Os mercadores que negociavam em ouro possuíam o metal em grão, tal como vinha
das minas, em tubos transparentes, de forma que ele podia ser calculado, e o
ouro valia tantas mantas, ou tantos xiquipils de cacau, de acordo com o tamanho
dos tubos. Toda a praça estava cercada por piazzas sob as quais grandes
quantidades de grãos eram estocadas e onde estavam, também, as lojas para as
diferentes espécies de bens.
Este texto foi escrito pelo cronista espanhol Bernal Diaz Del Castilho
em 1519, sobre a cidade asteca de Tenochtitlán. A partir dele, é correto
afirmar que, na época, os astecas
a)
estavam organizados a partir de uma economia doméstica, coletora e
caçadora.
b)
tinham uma economia comercial e de acumulação de metais preciosos (ouro)
pelo Estado.
c)
tinham uma economia monetária que estimulava o desenvolvimento urbano e
comercial.
d)
estavam organizados em duas classes sociais: os grandes proprietários de
terra e os escravos.
e)
desenvolviam trabalhos no campo e nas cidades, associando agricultura,
artesanato e comércio.
19. Leia com atenção.
"Quando as embarcações de Colombo aportaram na América, de fato não
a 'descobriram', pois muita gente já vivia em nosso continente. O que de fato
ocorreu foi a integração da América ao continente europeu, ou, mais exatamente,
à sociedade mercantil.
Há quem pense que essa integração foi um favor que os europeus
'civilizados' prestaram aos indígenas 'bárbaros'. Isto não é verdade. As
sociedades nativas eram socialmente muito complexas e desenvolvidas e sua
incorporação teve custos humanos imensos, graças a massacres cruéis perpetrados
pelos cristãos 'civilizados' da Europa."
(PINSKY, J. et al. "História da América
através de textos". São Paulo: Contexto, 1991, p. 11)
Acerca das "Altas Culturas" pré-colombianas, NÃO é correto
afirmar que
a)
os maias e os astecas situavam-se na região denominada Meso-América
(México e América Central), ao passo que os incas ocupavam a Zona Andina.
b)
a economia era basicamente agrária, com destaque para a produção do
milho, e se utilizavam técnicas elaboradas de irrigação, a exemplo dos
chinampas astecas e dos canais incas.
c)
a utilização da escrita pelos governantes representou um notável impulso
à centralização do poder, como comprovam as listas reais incaicas, grafadas no
dialeto andino "quipu", e os tratados políticos maias e astecas.
d)
a estrutura social era de tipo classista, com a existência de uma elite
composta por militares, sacerdotes e altos funcionários, que tributava as
comunidades aldeãs, sob a forma de trabalho compulsório ou de produtos.
e)
a política e a religião se encontravam intimamente unidas, razão pela
qual a monarquia se revestia de um caráter sagrado, a exemplo da eleição do
Tlatoani asteca, realizada sob inspiração divina, e do título de Filho do Sol,
atribuído ao soberano inca.
20. Em 2001,
Alejandro Toledo tornou-se o primeiro peruano com ascendência indígena a
assumir a presidência da república de seu país. A cerimônia de posse, em Machu
Picchu, foi marcada por rituais e símbolos do império incaico.
A respeito dos incas, é CORRETO afirmar:
a)
Eram monoteístas antes da chegada dos espanhóis à América e chegaram a
associá-los ao seu deus Viracocha.
b)
Na sociedade incaica, havia uma clara separação entre política e
religião, de tal modo que a seu governante, o Inca, não era atribuído nenhum
caráter divino.
c)
Cuzco, além do principal núcleo político do império fundado em torno do
século XII, era considerado pelos incas o Centro do Mundo, o lugar mais sagrado
da Terra.
d)
A metalurgia para a produção de armas, adornos e ferramentas era base
econômica do império.
e)
Ao contrário do tratamento dispensado a outros povos da América, não
tiveram suas estruturas político-sociais profundamente alteradas e puderam
preservar suas tradições religiosas até os dias de hoje.
Gabarito:
Questão 1: [A]
Questão 2: [B]
Questão 3: [B]
Questão 4: [A]
Questão 5: [D]
Questão 6: [B]
Questão 7: [D]
Questão 8: [E]
Questão 9: [A]
Questão 10: [B]
Questão 11: [B]
Questão 12: [A]
Questão 13: [D]
Questão 14: [D]
Questão 15: [A]
Questão 16: [B]
Questão 17: [C]
Questão 18: [E]
Questão 19: [C]
Questão 20: [C]
